- المسائل متميّزة عن المبادئ ( س ، ب ، 135 ، 1 ) - إنّ المقدّمات والمسائل ثلاثة أصناف : أحدها منطقيّة تراد لغيرها من الأمور النظريّة والعلميّة . والثاني خلقيّة ، وهو فيما إلينا أن نعلمه ، وهو المتعلّق بالمؤثر والمهروب عنه ، . . . ولنسرد أمثلة الأصناف الثلاثة في موضع واحد ، فنقول : أما مثال المسألة المنطقية فقولنا : هل المتضادات يوجد حدّ بعضها في بعض ؛ وأمّا مثال المسألة الخلقيّة ، فقولنا : هل اللذّة مؤثرة جميلة أو لا ؟ وأمّا مثال المسألة الطبيعيّة ، فقولنا : هل العالم أزليّ أم محدث ؟ وهل النفس تفسد أم تبقى ؟ ( س ، ج ، 82 ، 13 ) - المسائل هي القضايا التي محمولاتها عوارض ذاتيّة لهذا الموضوع ، أو لأنواعه ، أو لعوارضه ؛ وهي المشكوك فيها المبحوث عنها في العلم . والمبادئ منها البرهان ، والمسائل لها البرهان ، والموضوعات عليها البرهان . والغرض فيما عليه البرهان الأعراض الذاتيّة ، والذي لأجله ذلك هو الموضوع ، والذي له الأغراض ، والذي فيه المبادئ ( مر ، ت ، 197 ، 13 ) - العلوم البرهانيّة وهي أربعة : الموضوعات ، والأعراض الذاتيّة ، والمسائل ، والمبادئ ( غ ، م ، 60 ، 6 ) - المسائل وهي عبارة عن اجتماع هذه الأعراض الذاتيّة مع الموضوعات وهي مطلوب كل علم ويسأل عنها فيه . فمن حيث يسأل عنها فيه تسمّى مسائل ذلك العلم ، ومن حيث تطلب تسمّى مطالب ، ومن حيث أنها نتيجة البرهان تسمّى نتائج والمسمّى واحد ( غ ، م ، 61 ، 3 ) - المسائل : فهي القضايا الخاصة بكل علم ، التي يطلب المعرفة في العلوم بأحد طرفيها : إمّا النفي وإمّا الإثبات ( غ ، ع ، 251 ، 16 ) - المسائل ما يبرهن عليها ( غ ، ع ، 379 ، 12 ) - المسائل : فمسألة كل علم هي القضية التي يطلب وجود محمولها لموضوعها في ذلك العلم وموضوعها إمّا أن يكون موضوع العلم نفسه أو موضوعه مع عرض ذاتي ، أو نوعا من موضوع العلم أو نوعا من موضوعه مأخوذا مع عرض ذاتيّ أو عرضا ذاتيا ( سي ، ب ، 235 ، 12 ) - تكون المسائل واحدة متى كان السبب المأخوذ فيها حدّا أوسط واحدا ( ش ، ب ، 484 ، 2 ) - المسائل منها كليّة ومنها جزئيّة ، وكل واحدة منهما إما موجبة وإما سالبة ( ش ، ج ، 530 ، 4 ) - المسائل أربعة أصناف : موجبة كليّة . . . وكليّة سالبة . . . وموجبة جزئيّة . . . وسالبة جزئيّة ( ش ، ج ، 530 ، 5 ) - النظر في المسائل الكليّة يتضمّن الجزئيّة ( ش ، ج ، 530 ، 7 ) - أمّا المسائل : فهي التي يشتمل العلم عليها ، وتبيّن فيه وهي مطالبه ( ط ، ش ، 528 ، 4 ) مسائل جدلية - المسائل الجدلية صنفان : القياس والاستقراء ( ف ، ج ، 97 ، 1 ) - المسائل الجدليّة تكون على وجهين ، إمّا مقدّمات قياس مع نتيجته كقولنا أليس إذا كان كل - أب - وكل - ب ج - فكل - أج - ، أو إنكار إحدى مقدمتيه أو كلتيهما أو إفساد صورة القياس بالقول بأنّها غير منتجة لمن لا ينصف في مناظرته ، وإمّا أن يفصل السؤال عن مقدّمة